Ce texte a été écrit pour le livret du Congrès de yoga de l’UEY à Zinal en 2025

Abhyasa et Vairagya – Le Secret de la Méditation

Par Swami Sarvapriyananda

Pourquoi est-ce si difficile de méditer? Cette question préoccupe tous ceux qui pratiquent la méditation sous quelque forme que ce soit. Le mental ne parvient pas à s’absorber dans la méditation à cause de ces caractéristiques –

  • Chanchalam ( sans repos) – constamment en mouvement, jamais fixé
  • Pramathi (turbulent) – destructeur, créateur de problèmes au quotidien
  • Balavat (fort) – trop puissant pour être maîtrisé
  • Dridham (obstiné) – résistant au changement dans ses comportements problématiques

La solution proposée par Sri Krishna réside dans la pratique yogique conjointe d’

 

 

  1. Abhyasa (Pratique/Répétition Systèmatique)

Cela représente l’effort actif et discipliné nécessaire au contrôle de l’esprit . L’enseignant insiste sur le fait que rien de ce qui vaut la peine dans la vie ne vient naturellement. Tout comme nous devons apprendre à marcher, à manger et à lire par l’entraînement, la concentration mentale, le bonheur et la réalisation spirituelle nécessitent chacun un apprentissage méthodique.

Réfléchissez au dressage d’un éléphant. Le mental (comme l’éléphant) ne peut être dompté par les seuls arguments intellectuels. Il faut le former par la répétition constante jusqu’à ce que de nouveaux schémas s’établissent. Cela implique:

  • Un moment et un lieu fixes pour la pratique
  • La répétition systématique des exercices spirituels
  • La patience face au processus graduel de formation d’habitudes
  • Comprendre que le cerveau se reconfigure littéralement par la pratique
  1. Vairagya (Détachement)

Le deuxième élément essentiel est le développement du détachement envers tout ce qui n’est pas le Soi. Cela ne signifie pas un renoncement physique, mais plutôt le déplacement du centre d’intérêt et de la finalité du sujet vers d’autres horizons que les attachements mondains. Comme on défait les amarres d’un bateau avant de ramer, vairagya  supprime les ancres qui nous retiennent au monde malgré nos efforts spirituels.

Implications pratiques
L’un des signes de la libération du conditionnement mental est la capacité à s’adapter aux autres – lorsque nous ne sommes pas prisonniers des préférences et des opinions de notre mental, nous pouvons nous entendre harmonieusement avec tout le monde. La plupart des conflits naissent du fait que nous sommes pris en otage par nos désirs et nos préjugés mentaux.


L’enseignement souligne que, bien que cela représente un état de réalisation très élevé (jivanmukta ), nous pouvons observer ce principe jusque dans la vie ordinaire – les individus plus mûrs ont tendance à être plus conciliants, ce qui montre que la croissance spirituelle implique de transcender les schémas réactionnels du mental.

Bhagavad-gītā verset 6.35

Sri Bhagavān uvāca

Aśamsayam mahābāho, manoh durnigraham calam, abhyāsena tu Kaunteya, vairāgyena ca grahyate

Traduction  : Le Seigneur Bienheureux dit : ” Sans aucun doute, ô puissant armé, le mental  est agité et difficile à contrôler. Pourtant, par la pratique et le détachement, ô fils de Kuntī, il est maîtrisé.