Martin Dojčár
Enseignant
Je vis ce que je pratique – la spiritualité.
Depuis 33 ans, je me consacre systématiquement à la pratique et à la théorie de la spiritualité. Sur le plan professionnel, je suis spécialisée dans la recherche sur la spiritualité et le dialogue interreligieux. J’ai eu le privilège de participer à plusieurs séjours de recherche dans le monde entier à l’Institut de Collegeville pour la recherche œcuménique et culturelle, à l’Institut œcuménique de Bossey et à l’Institut d’études américaines Fulbright.
Une longue liste de mes publications comprend cinq ouvrages scientifiques :
Spirituálny dialóg (TF TU, 2021)
Self-Transcendence and Prosociality (Peter Lang, 2017)
Sebatranscendencia : antropologický model (Dobrá kniha, 2017)
Problématique globale de l’espérance de vie : une approche anthropologique (Veda, 2012)
Modèle mystique : Oblak nevedenia & Ramana Maharši (Iris, 2008).
J’ai l’honneur d’être le rédacteur en chef de la revue internationale à comité de lecture sur la spiritualité : Spirituality Studies.
J’ai le plaisir de donner des conférences et des consultations sur la spiritualité et d’offrir un programme de méditation privé aux personnes motivées.
Horaire de la pratique, de l’atelier et de la conférence :
10.00 – 12:00 | 17.00 – 18:30*
* – L’horaire est susceptible d’être modifié au cours de l’événement. Un horaire plus précis sera fourni à l’approche de la date.
Langue
Anglais
Titre et brève description du type de pratique de yoga
Comment Abhyasa et Vairagya sont-ils utilisés dans l’inversion de la conscience intentionnelle ?
Les ateliers du matin visent à relier abhyasa et vairagya au but principal du yoga, qui est décrit dans les Yoga Sutras comme « l’inhibition des fluctuations de l’esprit (conscience intentionnelle) » (Yoga Sutras 1:2) et est considéré comme une condition préalable à la reconnaissance de la conscience pure (non-intentionnelle) (Sa. draṣṭuḥ). Puisque dans le yoga l’inhibition, l’arrêt ou la cessation (Sa. nirodha) des mouvements de la conscience intentionnelle (Sa. citta vrtti) sont délibérément basés sur la manipulation de l’énergie vitale (Sa. prāna), les six premiers angas du yoga seront expliqués comme servant ce but à travers une pratique quotidienne continue, à la fois formelle et informelle. L’accent sera mis sur la façon dont ils peuvent être intégrés de manière complexe sur la base de la compréhension de leurs interrelations. Des méthodes et techniques sélectionnées du prāṇāyāma intérieur, du pratyahara et du dhāraṇā seront progressivement démontrées et pratiquées.
Les ateliers de l’après-midi approfondissent les résultats des ateliers du matin et visent à relier nirodha à la réalisation de la conscience non-intentionnelle (Sa. draṣṭuḥ). Les cours de l’après-midi se concentrent sur la transition de nirodha à la conscience non-intentionnelle dans la pratique formelle et informelle en utilisant des méthodes et des techniques des stades dhāraṇā et dhyāna. L’accent est mis sur la reconnaissance, la concentration et l’abandon à l’aspect témoin de l’« ego » (Sa. ahaṁkāra) en tant que trait de la conscience non intentionnelle ou de notre véritable Soi.
Fédération: SYA Slovak Yoga Association
