‘Quelle pourrait être une approche intelligente des yama-s ?’ (conférence) – François Lorin

Patanjali dans le yoga sûtra présente les huit membres du yoga dans le chapitre intitulé sâdhana comme étant ce qui conduit à l’avènement du discernement : viveka. Dès lors la tentation c’est d’interpréter cette invitation comme devant conduire à une mise en pratique de ce qu’il énonce. Pour commencer avec le premier membre : yama-s, les maîtrises, il s’agirait de mettre en pratique l’absence de désir de nuire : ahimsâ ;  s’en tenir strictement à ce qui est vrai : satya ;  s’abstenir de prendre ce qui ne nous appartient pas : asteya ; conserver notre énergie en vue de réaliser l’état de yoga : brahmacharya et enfin de ne pas posséder ce que la vie nous offre : aparigrahâ.

Mais est-ce là une approche possible, intelligente et cela ne nourrit-il pas le refoulement et la frustration ? Si c’est le cas, quelle serait l’approche adéquate de ce premier membre et par conséquent celle des sept autres membres ? Cela pose aussi la question du rapport entre le yoga de l’action, énoncé au début de ce même chapitre et des huit membres, dont cinq seulement sont énoncés dans sâdhana pâda, les trois derniers l’étant dans le troisième chapitre : vibhûti pâda.